שאלה אשר מעסיקה יהודים ומבלבלת אותם, היא: מה דינן של המצוות, כאשר המשיח יגיע?
יהודים רבים מתנגדים ליהודים המשיחיים, כיוון שרובם אינם שומרי כשרות רבנית לפי ההלכה והמסורת, אך האמת היא, שמותר לנו ויש לנו הזכות לכך. אפילו הרבנים לימדו שתגיע העת, בה המצוות ישתנו.

יהודים רבים משתמשים בכך כנגד יהודים חסידי ישוע, כדי לטעון שהם עזבו את תורת ישראל, אך חשוב לדעת, שהיהדות עצמה מלמדת שבעתיד ההלכה תשתנה. בתלמוד (נידה סא׳ ב׳) כתוב:  

"'זאת אומרת מצות בטלות לעתיד לבא', שאלמלא כן היאך עושין להם תכריכין של כלאים, והא אמרינן בכתובות (קיא:) 'מתים שעתיד הקב"ה להחיות, בלבושיהן עומדין', ונמצאו לובשין כלאים באותה שעה, אלא ודאי מצות בטלות לעתיד לבא".

נוסף על כך אנו למדים מילקוט שמעוני (משלי רמז תתמקד): ״בעתיד כל החגים יבוטלו מלבד חג הפורים.״ וכן בתיקוני הזוהר (כא): ״פּוּרִים אִתְקְרִיאַת עַל שֵׁם יוֹם הַכִּפּוּרִים, דַּעֲתִידִין לְאִתְעַנְגָא בֵּיהּ, וּלְשַׁנּוּיֵי לֵיהּ מֵעִנּוּי לְעֹנֶג״ . כלומר, פורים נקרא על שם יום הכיפורים, כי בעתיד הוא יהפוך ליום תענוג. עניין זה מוזכר גם בניצוצי זוהר (אות י"ב) וכן בסידור עולת ראי"ה (קוק. ח"ב עמ' תפ"ד) ושאילתות דר"א גאון (ויקהל ס"י ס"ז).

אפילו הרבי מלובביץ מנחם מנדל שניאורסון טען, כי בעידן המשיח, כשהטבע האלוהי/הנשגב של כל יצור נברא יתגלה, החזיר עתיד להיטהר ולהפוך לחיה כשרה

אין זה נכון לומר, שיהודים משיחיים זונחים את כל מצוות התורה. בניגוד לתנועת השבתאות והפרנקיסטים, יהודים משיחיים מאמינים שהחוק המוסרי, כלומר מצוות עשרת הדברות, תקף לעד. לעומת זאת, אנו מאמינים שהמצוות הטקסיות היו זמניות, וכי הנסיבות הזמניות אשר הפכו את המצוות הטקסיות למתאימות לבני ישראל השתנו, ולכן אין צורך לשמור אותן באותו האופן.

הטקסים ניתנו לנו ע״י הקב״ה כדי לנתב ולסלול לנו את הדרך למשיח ישראל, וכדי שניבדל בקדושה. אך גם על הגויים ניבאו שיהיו בני הקב״ה, וייכללו בקרב אלה שנולדו בציון, כאילו הם עצמם נולדו בציון (תהילים מזמור פ"ז פס׳ ג׳-ו׳):

תהילים מזמור פ"ז פס׳ ג׳-ו׳

משהגויים נוספו לבני הקב״ה והמשיח ישוע כבר הגיע, המצוות הטקסיות היוו מכשול לשלום בין השניים, ואינן נחוצות עוד לבוא המשיח. יהודים משיחיים, חסידיו הראשונים של ישוע, שמרו על המצוות הטקסיות כל עוד בית המקדש עדיין עמד, וזאת למען שלום בית. ההוכחה לכך נמצאת בספר מעשי השליחים פרק כ"א פס׳ 26, כששאול לוקח ארבעה גברים אשר נדרו נדר

מעשי השליחים פרק כ"א פס׳ 26

אולם, כשבית המקדש נחרב 70 שנה לאחר הספירה, כבר לא היה מקום מרכזי, אשר בו הקב״ה ציווה על בני ישראל לעבוד אותו. הקב״ה כבר אמר מראש, שבית המקדש ייחרב, בדיוק כפי שישוע אמר בבשורה ע״פ מתי פרק כ"ד פס׳ 2:

מתי פרק כ"ד פס׳ 2

משתמע מכך, כי זה היה הסוף הרשמי של הברית הישנה, הקודמת, ככתוב באגרת אל העברים פרק ח׳ פס׳ 13:

אל העברים פרק ח׳ פס׳ 13

הברית הישנה הנרקבת הסתיימה רשמית בשנת 70 לאחר הספירה עם חורבן בית המקדש, אף על פי שהיא בוטלה באופן חוקי עם מות המשיח ישוע.

הטקסים דימו את המשיח לפני שהוא התגלם על הארץ, מת וקם לתחייה. ברגע שהוא גאל את העולם במותו על הצלב, הפרוכת נקרעה לשניים, ולא היה עוד צורך בטקסים בבית המקדש, ככתוב בבשורה ע״פ מתי פרק כ"ז פס׳ 51:

מתי פרק כ"ז פס׳ 51

 קריעת פרוכת בית המקדש קשורה ישירות למות המשיח, ומסמנת שהעם אינו מחוייב עוד לטקסים.

באגרת אל הקולוסים פרק ב׳ פס׳ 14 כתוב:

באגרת אל הקולוסים פרק ב׳ פס׳ 14

ובאגרת אל האפסים פרק ב׳ פס׳ 15 כתוב אודות המשיח:

באגרת אל האפסים פרק ב׳ פס׳ 15

מכאן, שהיהדות והיהדות המשיחית שתיהן מכירות בשינוי במצוות הטקסיות בימי המשיח. יהודים משיחיים לא יכולים להמשיך לשמור על המצוות הטקסיות, כיוון שהדבר יהווה התכחשות להגעתו של המשיח. לכן ביטול הטקסים הגיוני ונכון. המשיח כבר הגיע, והוא ישוע, אשר הגשים את נבואות ישעיהו פרק נ"ג, תהילים מזמור כ"ב, דניאל פרק ט׳ פס׳ כ"ד-כ"ז, מיכה פרק ה׳ פס׳ א׳ ועוד נבואות רבות בתנ״ך.